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Profondément ancré dans l'histoire et la tradition haïtienne, Royal bonbon est le premier film de fiction à avoir été entièrement tourné en Haïti. Cette fiction est le résultat d'un important travail documentaire du réalisateur Charles Najman en Haïti.
Projection suivie d'une rencontre avec le réalisateur.

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Dans un petit village ivoirien vit un pauvre porcher méprisé par tous. Un jour, alors qu'il a bu plus que de raison, il a la vision d'un « enfant-Dieu » qui le choisit pour sauver son peuple. Il devient alors Magloire 1er, cousin du Christ, et use de son éloquence pour frapper l'imagination de son entourage et fonder une secte.

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Tizangara, petit village de l'intérieur du Mozambique, premières années de l'après-guerre civile. Cinq explosions. Cinq morts, des soldats des Nations Unies dont on ne retrouve que les organes génitaux et le caractéristique casque bleu.
"Pour connaître la vérité, n'interrogez pas les gens, interrogez la vie". C'est ce que qu'affirment les villageois à l'enquêteur étranger envoyé par les Nations Unies pour élucider ce mystère.

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Dans le clair-obscur de la ville de Luanda dégradée par la guerre, les illusions révolutionnaires sont devenues poussière, les rencontres y sont troubles, voire fascinantes...

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Avant-première du documentaire réalisé par Renaud Barret et Florent de La Tullaye sur le groupe congolais Staff Benda Bilili composé de musiciens handicapés talentueux.
Soirée présentée par Soro Solo, animateur de l'émission l'Afrique enchantée sur France Inter.

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Après avoir participé à un hold-up dans une station-service, Samba s'enfuit et retourne dans son village, la valise pleine de billets de banque. Là, il tente d'oublier son méfait et commence une vie nouvelle. Il épouse Saratou et ouvre le bar de ses rêves avec son ami Salif. Mais le village s'interroge sur l'origine de ses moyens et quand Saratou doit partir accoucher à la ville, Samba comprend qu'il risque d'y être reconnu...

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Le film Njangaan est un réquisitoire contre l'éducation coranique. Il relate l'histoire tragique d'un petit talibé Mame, élève-mendiant sénégalais d'un marabout sans scrupule qui, sous couvert de sainteté, abuse de la crédulité populaire.

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Patrice Lumumba, héros de l'indépendance congolaise, n'a pas trente ans lorsque les soubresauts d'une décolonisation bâclée le propulsent sur le devant de la scène politique internationale. De fonctionnaire indigène au bureau de poste de Stanville en passant par plusieurs séjours en prison pour incitation au désordre, il deviendra en l'espace de quelques années l'homme le plus vilipendé de cette période intensive de la guerre froide.

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Tahir (quinze ans) et Amine (huit ans) se réveillent un beau matin et apprennent que leur père a quitté le foyer familial. Les deux jeunes sont d'autant plus émus que personne ne peut leur en expliquer la raison et d'autant plus déçus que, ce jour-là, leur père devait arbitrer un match de football opposant les gosses du quartier. Ils attendent son retour puis décident d'aller à sa recherche.

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Premier film de fiction de la réalisatrice, Bronx-Barbès est imprégné d'une ambiance colorée, celle des quartiers de la capitale ivoirienne, Abidjan, que le spectateur découvre jusque dans cette langue des milieux interlopes qu'est le nouchi et qu'utilisent de manière si créative les personnages. Des personnages qui, comme cette fiction documentaire, touchent par leur force et leur justesse.

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Un couple de restaurateurs africains, Maurice et Prudence, vit heureux en France jusqu'au jour où les parents de Maurice le marient à son insu à Thérèse, une jeune fille du village sous le prétexte que Prudence ne peut lui donner une descendance.

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Avant de partir pour l'Europe afin d'y poursuivre ses études, Vita jure à sa mère qu'elle ne chantera jamais. Une légende familiale veut en effet que toute femme qui ose chanter soit frappée d'une fatale malédiction. À Paris, Vita rencontre Pierre, un jeune musicien...

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Praia, au Cap-Vert. Laura, Flavia et Bela sont amies depuis l'enfance. Chacune mène sa vie, et elles se retrouvent de temps en temps pour danser, dîner et s'amuser. Mais un jour, les rivières tranquilles que sont leurs vies sortent de leurs lits, s'emballent et deviennent torrents furieux...

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La cité de Koumbi est frappée par la misère. Pour lui rendre sa prospérité, l'empereur demande aux prêtres de pratiquer un sacrifice humain au Dieu-Python.

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Taafé Fanga s'inspire d'un récit traditionnel qui raconte comment, un jour, les femmes se servirent des masques sacrés pour prendre le pouvoir et inverser les rôles dans la société.

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Petit Moktar vit en Afrique et n'a jamais quitté son village. Un jour, une nouvelle bouleverse son existence. Il doit partir, quitter ses amis et son grand-père pour rejoindre, en France, son père émigré depuis cinq ans.

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Haïti chérie est une fiction tournée dans les bateys en République dominicaine avec des coupeurs de canne comme acteurs de leur propre rôle. Haïti chérie retrace le périple tragique entrepris par un jeune couple d'Haïtiens qui tente d'échapper à l'enfer de la canne à sucre.

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Le jeune Mbanik gagne la reconnaissance des villageois et conquiert un peu plus le coeur de Maxoye, une jeune fille du village. Mais ses succès attisent la jalousie de Yatma, son ami d'enfance, qui est, lui aussi, amoureux de Maxoye...

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Le héros, Ekumu, est un bon père de famille prêt à tout pour sauver son fils malade, mais aussi capable de persécuter et de torturer des innocents.

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Ezra est un adolescent qui tente péniblement de retrouver une vie normale après avoir été enlevé à l'âge de 7 ans par des rebelles sierra-léonais qui l'ont utilisé comme soldat au cours de la guerre civile qui a déchiré la Sierra Léone pendant 10 ans (1991-2001).

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Dans une République fictive d'Afrique (le Gamba), les séquelles de l'administration coloniale avec leur lot de privations et de vexations vont mettre aux prises deux hommes, Albert Souamy (interprété par Doura Mané), directeur de cabinet du président de la République et Ikapi, vice-président de la République (Théo Légitimus).

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Koumba est un enfant gabonais qui a grandi dans l'hôpital de brousse de Lambaréné (créé et dirigé par le docteur Schweitzer) où son père est infirmier. Mais, après la Seconde Guerre mondiale, les jeunes du village qui ont combattu aux côtés des Français reviennent transformés et avec des revendications par rapport à la société traditionnelle.

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Le temps du film coule comme le fleuve de la vie et l'histoire d'Owanga. Ce scénario original nous rappelle avec finesse et douceur que, dans la grande initiation de la vie, dominer ses peurs revient à lutter avec ses propres démons.

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Wend Kuuni

Un colporteur parcourant la savane découvre, au pied d'un arbre, un enfant évanoui. Revenu à lui, l'enfant ne peut expliquer qui il est, d'où il vient, ce qui lui est arrivé, car il est muet. Une famille le recueille et lui donne pour nom « Wend Kûuni » (don de dieu). Entre Wend Kûuni et Pognéré, sa nouvelle soeur adoptive, se noue une vive amitié.

Buud Yam

Wend Kuuni est un jeune homme d'une vingtaine d'années, beau et fort ; Trouvé en brousse à demi-mort, à l'âge de sept ans, il est adopté par une famille ; bien qu'il ait été accepté par la communauté du village, il continue à être traité comme un étranger.

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Au début du siècle dernier, quelque part en Afrique, une trentaine d'hommes et de femmes sont capturés dans un marché de brousse, attaqué par des cavaliers esclavagistes.

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Deux adolescents font face à leur destin, ils accumulent les petits coups dans un quartier populaire des Antilles d'aujourd'hui.

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À Nouadhibou, village de pêcheur situé sur la côte mauritanienne, Abdallah, un jeune malien de dix-sept ans attend, auprès de sa mère, l'heure de son départ pour l'Europe.

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El Hadj est étudiant à Paris. Rentrer au Sénégal pour participer au développement du pays est pour lui un devoir.

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Laissez-vous porter par la voix de Benewende Carlos Ouedraogo : vous n'en sortirez pas indemne, mais heureux et enrichi, c'est sûr !
Bercés par le rythme pénétrant de la kora ou des percussions, ses contes peuplés de personnages sages ou espiègles abordent avec poésie, les thèmes du pouvoir, de la guerre, mais aussi de l'amour.

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Laissez-vous porter par l'humour du conteur kongo Gabriel Kinsa qui abordera de nombreuses questions, à travers des histoires de la forêt et de la savane. Alliant le geste à la parole, l'illustratrice Dominique Beccaria donnera vie au récit.

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Après le succès des Contes de la teranga programmés au musée l'année dernière, nous sommes heureux de retrouver Souleymane Mbodj avec un nouveau spectacle où se mêlent légendes, mythes fondateurs, fables animalières, contes philosophiques et initiatiques..

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C'est l'histoire d'un petit garçon congolais qui rêve de devenir pilote d'avion.
Roch-Amédet Banzouzi seul sur scène joue tous les personnages (humains et animaux) rencontrés par l'enfant au cours de son long périple en mettant en vie divers objets, toute une pléiade d'accessoires qui deviennent ainsi des éléphants, des baleines, le commandant de bord...

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Séance exceptionnelle à l'occasion de la parution de l'album La Fourmi et le roi Salomon.

Guide dans le désert mauritanien, Mamadou Sall transcrit et adapte du wolof au français les histoires qu'il collecte en sillonnant son pays.

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Pour les Wolof, la teranga signifie hospitalité, convivialité et générosité.
Les histoires de Souleymane Mbodj nous entraînent dans un univers où hommes et animaux jouent la comédie. Contes, devinettes et chants pleins d'humour et de sagesse nous font vivre au coeur de la tradition orale.
Maniant le verbe avec talent, Souleymane Mbodj nous initie à l'art de la parole des anciens.

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Les récits de Binda Ngazolo prennent racine au centre-sud du Cameroun et s'inspirent des chants, des fables et des épopées qu'il tient de sa grand-mère.

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«Savez-vous pourquoi le lion a des griffes et une crinière ?
Pourquoi la girafe a un long cou ?
Pourquoi la tortue se cache dans sa carapace ?»
Si vous souhaitez avoir les réponses à ces questions, venez écouter Gabriel Kinsa.

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Sa voix adopte tous les registres, depuis le timbre de l'hippopotame, de la girafe, du serpent jusqu'à celui de l'enfant, de la sorcière ou du vieillard, faisant ressusciter ainsi la mémoire du monde qui habite les contes dogon.

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Au-delà de la vie du défunt, le conteur, jongleur de parole, envoûte l'assistance avec des histoires comme celles de « Kompè Lapin » ou « Kompè Zamba ». Lors de ces soirées, il contribue à faire perdurer dans la mémoire collective les contes et légendes des Antilles.

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Muana Mboka est recueilli par Mama Muziki, une commerçante qui ne fait qu'exploiter le petit garçon. Celui-ci recevra une petite somme d'argent pour avoir sauvé le ministre des travaux publics. La rumeur court alors qu'il a reçu des millions que tout le monde voudrait s'approprier. mais en fait, cet argent est sans valeur. Muana Mboko, dégoûté par les adultes, s'enfuit avec son ami Jojo

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Des comédiens ambulants avec leurs masques et instruments de musique jouent des histoires venues d'Afrique, d'Europe et d'Asie. En un spectacle coloré et musical, ils passent du voyage initiatique d'un enfant éléphant très curieux à la fable fantastique d'un oiseau et d'un chasseur obstiné.

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Créées par le conteur au gré de son inspiration avec des matériaux de récupération, bois peint, papier, tissus, plastique, les marionnettes sont manipulées à vue à l'aide de fils.

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Contée, jouée, dansée, chantée, l'histoire suit le voyage initiatique d'Issa longues jambes et se déroule dans un livre géant en tissu, dont les pages se transforment à la manière des livres animés.

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Ses récits constituent des tableaux vivants des croyances qui animent depuis toujours les différentes populations d'Afrique et de la Caraïbe. Sylvie Mombo entraîne le public dans le sillage de ses héros : hommes ou animaux, bons ou mauvais génies.

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Ses mots entraînent grands et petits sur des sentiers inconnus à la découverte de personnages drôles
et attachants, tandis que les musiciens Aly Wagué et Diogal Sakho prolongent l'émotion du conte, chantant en peul et en wolof, accompagnés de la kora, de la flûte lambi ou de la guitare.

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Gabriel Kinsa nous promène dans les villages, au coeur de la forêt, au bord du fleuve ou sur les marchés, là où les êtres surnaturels côtoient les humains.

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Fatoumata Diawara a déjà tout d'une grande chanteuse. À l'occasion d'une tournée en janvier 2007 avec la compagnie Royal de Luxe, elle a chanté à Santiago du Chili devant un public de 300 000 personnes qui lui ont fait un véritable triomphe. À jamais marquée par cette expérience, Fatoumata a décidé de s'investir complètement dans sa carrière musicale.

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Mêlant poésie et musique, son nouvel opus, Clameurs*, est unanimement salué par la presse et par le public lors de sa création sur scène à la Dynamo de Pantin en novembre dernier. Dans cet album où se confrontent différents états d'esprit – méditation, colère et engagement –, Jacques Coursil explore ses racines antillaises et célèbre la liberté.

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Avec son nouvel album Sanblé, réalisé et arrangé par Kali, Ymelda se réapproprie les chants traditionnels de son pays natal pour mieux les mêler aux influences martiniquaises.

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Jeff Baillard est l'un des musiciens martiniquais les plus doués de sa génération. Sa route a croisé celle de Cheik Tidiane, Salif Keita, Joe Zawinul, Santana et de nombreux musiciens antillais, africains ou indiens à Paris.

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Les guitares de Félix Clarion et Jeff Baillard tressent une trame harmonique d'une richesse assez exceptionnelle dans la musique antillaise actuelle, proche de la «néo-bossa » qui fait fureur en ce moment au Brésil, avec ses dissonances et ses rythmes croisés étrangement jouissifs.

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Création nourrie de la tradition, Héritage, tambours ka, est résolument ancré dans le présent : rythmes revisités, voix de poètes, d'écrivains avec leurs paroles fortes, inoubliables

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Nawal investit tout à la fois l'univers traditionnel avec sa forte spiritualité, et le monde d'aujourd'hui marqué par les ambiguïtés.

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Diogal Sakho nous invite à découvrir ses ballades épurées, douces et prenantes.

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Cette nouvelle création de Norma Claire, chorégraphe et danseuse d'origine guyanaise, traite de l' « histoire simple et complexe d'être femme et créole. Des épreuves de vie, des douleurs, des bonheurs, des amours, des meurtrissures, des joies. »

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Souffles, la création de Irène Tassembedo, chorégraphe de renom d'origine burkinabe, est d'une rare puissance pour que surgissent les images qui interrogent l'histoire, celle de l'homme noir.
Les musiciens et les corps des danseurs racontent : gestes d'esclaves en souffrance, niés, bafoués, gestes de la liberté et de la dignité retrouvées.

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Les statues kôngo habitent les salles d'exposition du musée Dapper. Leur gestuelle, jambes semi-fléchies, bras levés, mains sur les hanches, yeux grands ouverts ou paupières closes, ont nourri l'écriture chorégraphique.

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Dans un camp de réfugiés, au Soudan, une mère chrétienne pousse son fils de 9 ans à se déclarer juif, pour le sauver de la famine et de la mort.

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Aux Antilles peut-être plus qu'en métropole, la mort donne lieu à des « rituels ». Les traditions d'accompagnements du défunt – veillées, contes, chants, plaisanteries et consommation de rhum –, bien qu'elles soient en pleine mutation, y occupent encore une place centrale.

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Quelle place pour la culture et l'identité maori aujourd'hui en Nouvelle-Zélande ?
Projection suivie d'une rencontre avec Alan Duff,
un des plus grands auteurs néo-zélandais, à l'occasion de la parution en mai de son dernier roman aux Éditions Actes Sud, Un père pour mes rêves.

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L'Atelier du diable, Pleine lune à Volga Plage,
Le Dîner

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S'appuyant sur les témoignages de ses anciens camarades de lutte, membres de l'opposition ou fidèles du président Mugabe, Michael Raeburn décortique les mécanismes qui ont conduit à la crise sociale qui déchire son pays natal et se confronte à ses propres désillusions.

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Rencontre autour d'un roman fou qui révèle notre monde, au premier, au deuxième, au trentième degré !... Cent histoires s'enchâssent, mille facettes composent ce roman-mosaïque qui se passe surtout entre Paris et un village africain où règne une désopilante folie.

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Avec Passage des larmes, nous revenons à Djibouti. Un pays devenu un enjeu stratégique où nous suivons les traces de Djibril et Djamal, jumeaux dont les destins se sont détournés l'un de l'autre. Un beau roman sur l'exil, le retour et la littérature, hanté par la figure du grand penseur Walter Benjamin.

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Paris-banlieue : une histoire d'amour et de haine, d'espoirs et de désillusions... Entre ceux qui vivent dans la cité et leurs rêves d'évasion, il y a souvent l'étendue d'un monde... Et une atmosphère particulière : l'asphalte des trottoirs, des règlements de compte mais aussi le ciel bleu qui fait de l'oeil aux adolescents qui grandissent en bas des tours.

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Combien d'histoires se croisent, se tissent ou se taisent dans un bar ? Combien se devinent ou s'inventent sur le zinc, dans les rumeurs de la journée qui passe ?

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C'est une rencontre entre un homme et une femme autour d'une table. Elle et lui n'ont ni nom ni prénom, seulement une indication sexuelle, ce qui implique des personnages aux contours flous ; peut-être les deux faces d'une seule et même personne

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Comment devient-on écrivain ? Qui parle en vous ? Qui vous raconte les histoires qu'à votre tour vous écrirez ? Pour répondre à ces interrogations, Gisèle Pineau a choisi de remonter vers les vies de quatre femmes.

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Aux Antilles et en Guyane, le carnaval puise ses racines dans les festivités païennes qui, en Europe, étaient liées à l'hiver, à l'inquiétude de voir ou non le printemps revenir à une époque où l'on comprenait mal le cycle des saisons.

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Eshu (appelé aussi Legba) est un dieu messager africain. Il est la divinité qui surveille les lieux de passage.
Dieu enfant aux multiples apparences, fantasque et exigeant, souvent bienveillant, parfois rancunier, Eshu est vénéré au Nigeria et au Bénin, ainsi qu'au Brésil, à Cuba et en Haïti.

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Boris Wastiau présentera l'univers magico-religieux des Chokwe et de quelques peuples apparentés.

L'artiste António Ole explore depuis toujours les croyances et les pratiques «traditionnelles».

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Projection du film L'Âme des guerriers suivie d'une rencontre avec Alan Duff,
un des plus grands auteurs néo-zélandais, à l'occasion de la parution en mai de son dernier roman aux Éditions Actes Sud, Un père pour mes rêves.

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Rencontre à l'occasion de la parution de Dakar Émoi, collectif d'auteurs et de photographes.

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Médecin, psychiatre, écrivain, Frantz Fanon, né à Fort-de-France en 1925 et mort à New-York en 1961, a marqué le XXe siècle par sa pensée et son action de militant du tiers-monde et de la liberté.

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Alain MABANCKOU évoquera sa relation à la SAPE à travers ses romans puis incitera Bachelor, l'une des figures de ce courant, à évoquer son parcours original.

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Catherine Golliau et Valérie Marin La Meslée, responsables de ce numéro du Point, invitent des auteurs à interroger des textes essentiels qui ont marqué l'histoire.

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Approcher l'intimité des femmes africaines, c'est aussi s'inquiéter des pratiques «traditionnelles», des mutilations génitales, interventions dramatiques infligées aux filles dès leur plus jeune âge. Aujourd'hui, partout dans le monde des voix sont de plus en plus nombreuses à s'élever pour que cessent l'excision, l'infibulation et autres pratiques mutilantes.

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Son roman Mémoires de porc-épic * (prix Renaudot 2006) revisite une croyance populaire selon laquelle certains êtres humains possèdent un double animal.

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Concept des plus complexes des systèmes de pensée africains, le totémisme est souvent lié à un événement extraordinaire survenu dans un lointain passé et ayant une dimension mythique.

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Pendant des siècles, les peuples d'Afrique ont été victimes de la plus grande déportation de l'histoire de l'humanité, la traite négrière. Certes, on peut mettre en évidence les permanences culturelles d'une rive de l'Atlantique à l'autre, d'une île à l'autre, avec notamment les cultes et les religions, les langues, les danses et les musiques. Mais le trafic et l'esclavage ont mis en place des processus d'aliénation dont les séquelles sont bien présentes, aujourd'hui encore, chez des hommes et des femmes de la Caraïbe.

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Dans la divination par le renard, des signes éphémères sont tracés avec une grande dextérité dans et avec du sable.

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Proposer une réflexion sur les héritages littéraires est sans doute le signe d'une maturité pour des littératures dont on s'est longtemps plu à souligner qu'il s'agissait de «littératures jeunes», manière peut-être indirecte de dire qu'il s'agissait de «littératures mineures».
Comment s'interprètent, se lisent les héritages dans les textes francophones ? Quel est leur rapport aux textes fondateurs (Ramuz en Suisse, Amrouche en Algérie, Senghor en Afrique, Miron au Québec...)
Quel regard les écrivains d'aujourd'hui portent-ils sur leurs héritages littéraires ?

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À partir d'ancrages biographiques et de questions théoriques, empruntant ses illustrations aux arts, à la littérature, à l'histoire comme à l'anthropologie du quotidien, Daniel Maximin propose une cartographie de l'identité antillaise, une géopoétique personnelle de sa Caraïbe natale.

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Inspiré d'un conte, les mastas (amis, en lingala) de la Balabala Street nous font voyager entre l'Afrique rurale et le monde urbain.

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Depuis 2006, le 10 mai est la journée officielle de Commémoration nationale des «Mémoires de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions». Conformément à son objectif - promouvoir les cultures de l'Afrique, des Caraïbes et de leurs diasporas - le musée Dapper a souhaité apporter sa contribution à cet événement marquant. L'an dernier, différentes manifestations ont célébré cette journée, notamment le festival «Regards sur l'esclavage», qui, conçu et organisé par RFI, suscita un vif intérêt.

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Ce patron, comme un maître de cérémonie, dirige, organise, tente de fabriquer des couples, crée des ruptures, décide de faire jaillir l'écrivain qui sommeille en Verre Cassé.

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Seul en scène, juste entouré des personnages de l'histoire et de quelques instruments à transmettre des sons, Emile Abossolo Mbo nous invite à plonger avec lui dans le bouillonnement des souvenirs du jeune garçon, dans un tissu de narration fluidement tissée de contes, de bulles de poésie, de pelotes de rire, de lignes de musique, d'éclats de slam...

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La mise en scène originale de José Exélis tisse sur la trame de la nouvelle d'Edwidge Danticat, l'un des meilleurs auteurs haïtiens contemporains, l'histoire de toutes les oppressions.
Grâce au jeu des artistes, les textes, les chants et les chorégraphies se mêlent intimement pour composer une fresque de la réalité des sociétés caribéennes, carrefours des diversités.

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Aux sources de l'inspiration romanesque de Maryse Condé, la découverte de soi à travers la rencontre des Antilles et de la métropole.

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